Jean Guy Morin
2004-04-16 04:33:41 UTC
Salut à tous,
Tout le monde connaît les sept péché capitaux.
Je vais les nommer pour que l'on soit sûr de parler de la même chose. ;-)
1. Orgueil X
2. Avarice X
3. Luxure X
4. Envie
5. Gourmandise X
6. Colère X
7. Paresse
Maintenant qu'ils sont nommés, j'aimerais que l'on discute de leur origine.
Est-ce des péchés catholiques ou Chrétiens ?
Ceux qui ont dit catholique ont raison. ;-)
L'orthodoxie Chrétienne parle en effet de 10 maladies spirituelles.
1. Philautie
2. Gastrimargie X
3. Luxure X
4. Philargyrie et pléonexie X
5. Tristesse
6. Acédie
7. Colère X
8. Crainte
9. Cénodoxie
10. Orgueil X
On remarque que l'orgueil, la colère et la luxure sont commun aux 2 listes.
La gastrimargie et la gourmandise sont 2 mots qui veulent dire la même
chose. La phylargyrie [l'attachement à l'argent et à la richesse] et la
pléonexie [le désir de s'enrichir] sont d'autres façons de parler d'avarice.
La cénodoxie pourrait se traduire par la vanité. Il est curieux que les
péchés capitaux des catholiques ne l'inclus pas.
La crainte n'est pas considéré comme un péché par les catholiques, mais elle
est considérée comme une maladie spirituelle par les orthodoxes.
La philautie peut se traduire par l'amour de soi-même. Je ne fais pas de
commentaires ici, car je ne suis pas certain que s'aimer soi-même soit une
maladie spirituelle. J'attends vos commentaires sur ça. Il est à noter que
l'on fait une distinction entre s'aimer soi-même et aimer Dieu à travers
soi. Sinon, il y aurait une contradiction avec les commandements [tu aimeras
Dieu de tout ton coeur ET tu aimeras ton prochain comme toi-même]. [Brigitte
aura sûrement un commentaire pour celui-là ! ;-)]
La tristesse est divisé en deux. La tristesse d'avoir quitté le paradis est
une vertu. Tandis que la tristesse d'avoir perdu des biens sensibles est une
maladie de l'âme.
L'acédie est très difficile à traduire. On pourrait utiliser le terme blasé.
Personnellement, je la considérerais presque comme une vertu. Comme le
disait Gurdjieff, pour entreprendre la voie, il faut avoir été déçu.
Il reste les deux péchés capitaux envie et paresse qui ne sont pas
considérés comme faisant partie des maladies spirituelles.
Personnellement, je rajouterais l'angoisse comme maladie spirituelle.
Je vous invite à commenter ce message et à rajouter d'autres maladies de
l'âme ou spirituelles.
Est-il nécessaire, utile ou inutile de connaître les maladies spirituelles ?
Doit-on se concentrer sur les vertus, les vices, les deux ou aucun pour
avancer sur la voie ?
Les descriptions catholiques et orthodoxes sont-elles encore d'actualité ?
Le new age a-t-il ses propres définitions du sujet...ou bien est-ce qu'il
ignore le sujet ?
Amicalement !
Jean Guy
Tout le monde connaît les sept péché capitaux.
Je vais les nommer pour que l'on soit sûr de parler de la même chose. ;-)
1. Orgueil X
2. Avarice X
3. Luxure X
4. Envie
5. Gourmandise X
6. Colère X
7. Paresse
Maintenant qu'ils sont nommés, j'aimerais que l'on discute de leur origine.
Est-ce des péchés catholiques ou Chrétiens ?
Ceux qui ont dit catholique ont raison. ;-)
L'orthodoxie Chrétienne parle en effet de 10 maladies spirituelles.
1. Philautie
2. Gastrimargie X
3. Luxure X
4. Philargyrie et pléonexie X
5. Tristesse
6. Acédie
7. Colère X
8. Crainte
9. Cénodoxie
10. Orgueil X
On remarque que l'orgueil, la colère et la luxure sont commun aux 2 listes.
La gastrimargie et la gourmandise sont 2 mots qui veulent dire la même
chose. La phylargyrie [l'attachement à l'argent et à la richesse] et la
pléonexie [le désir de s'enrichir] sont d'autres façons de parler d'avarice.
La cénodoxie pourrait se traduire par la vanité. Il est curieux que les
péchés capitaux des catholiques ne l'inclus pas.
La crainte n'est pas considéré comme un péché par les catholiques, mais elle
est considérée comme une maladie spirituelle par les orthodoxes.
La philautie peut se traduire par l'amour de soi-même. Je ne fais pas de
commentaires ici, car je ne suis pas certain que s'aimer soi-même soit une
maladie spirituelle. J'attends vos commentaires sur ça. Il est à noter que
l'on fait une distinction entre s'aimer soi-même et aimer Dieu à travers
soi. Sinon, il y aurait une contradiction avec les commandements [tu aimeras
Dieu de tout ton coeur ET tu aimeras ton prochain comme toi-même]. [Brigitte
aura sûrement un commentaire pour celui-là ! ;-)]
La tristesse est divisé en deux. La tristesse d'avoir quitté le paradis est
une vertu. Tandis que la tristesse d'avoir perdu des biens sensibles est une
maladie de l'âme.
L'acédie est très difficile à traduire. On pourrait utiliser le terme blasé.
Personnellement, je la considérerais presque comme une vertu. Comme le
disait Gurdjieff, pour entreprendre la voie, il faut avoir été déçu.
Il reste les deux péchés capitaux envie et paresse qui ne sont pas
considérés comme faisant partie des maladies spirituelles.
Personnellement, je rajouterais l'angoisse comme maladie spirituelle.
Je vous invite à commenter ce message et à rajouter d'autres maladies de
l'âme ou spirituelles.
Est-il nécessaire, utile ou inutile de connaître les maladies spirituelles ?
Doit-on se concentrer sur les vertus, les vices, les deux ou aucun pour
avancer sur la voie ?
Les descriptions catholiques et orthodoxes sont-elles encore d'actualité ?
Le new age a-t-il ses propres définitions du sujet...ou bien est-ce qu'il
ignore le sujet ?
Amicalement !
Jean Guy